Cinquante ans après la Libération, le mot d’ordre n’a rien perdu de sa force. « Siamo tutti antifascisti » s’affiche encore, en lettres capitales, dans les rues d’Italie et sur les pancartes françaises. Sa version francophone, « Nous sommes tous antifascistes », l’a longtemps emporté dans les cortèges, jusqu’à ce que des alternatives plus inclusives, comme « Nous sommes tou·te·s antifascistes », prennent racine chez de nombreux militants.
Ce changement dans la manière de scander un slogan n’est pas le fruit du hasard, ni une simple tendance passagère. Il reflète des débats de fond sur la représentation, la visibilité et la manière dont les mouvements antifascistes veulent aujourd’hui fédérer au-delà des appartenances traditionnelles. Les collectifs queer, notamment, ont joué un rôle moteur dans cette remise en question de la langue et des codes.
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Pourquoi “siamo tutti antifascisti” reste un cri de ralliement essentiel aujourd’hui
Depuis des décennies, « siamo tutti antifascisti » résonne comme un fil rouge entre générations et frontières. En France, sa traduction directe, « nous sommes tous antifascistes », s’est durablement installée, portée par les cortèges, les tribunes, les discussions engagées. Ce n’est pas un simple slogan : c’est le rappel d’une histoire partagée, d’une vigilance qui ne faiblit pas face à l’extrême droite, que ce soit en France ou ailleurs sur le continent.
Dans cette lutte, ces quelques mots forment un socle pour les forces progressistes, qu’il s’agisse de partis politiques, d’associations, de syndicats ou de simples citoyens. Ils servent à rappeler que le refus du fascisme n’est pas l’affaire d’une élite ou d’une poignée d’initiés. Le mot d’ordre circule, traverse les frontières, s’adapte aux lieux et aux moments où l’on sent la démocratie menacée. Il unit, il donne du souffle. Sur une banderole, dans un tract, il ancre chaque mobilisation dans une tradition de résistance, sans nostalgie ni repli, mais avec la volonté de tenir bon.
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À chaque irruption de l’autoritarisme, à chaque montée des discours de haine, ce slogan fait office de garde-fou collectif. Sa puissance tient à sa simplicité, à la clarté de son message, capable de rassembler au-delà des différences de langue ou de parcours. De l’Italie à la France, il incarne ce qui lie toutes celles et ceux refusant l’oppression et la peur, même lorsque les contextes changent. Les moments d’unité populaire, en Europe, se sont souvent construits autour de ce cri.
Variantes inclusives et adaptations queer : comment le slogan évolue pour porter la diversité des luttes antifascistes
Les mobilisations contemporaines ne s’en tiennent plus à la version classique. Les variantes inclusives du slogan « siamo tutti antifascisti » se multiplient et gagnent en visibilité. L’objectif est clair : affirmer que la lutte concerne toutes les identités, sans exclusion. En France, l’expression « nous sommes tou·te·s antifascistes » s’impose dans de nombreux milieux, ouvrant la porte à la reconnaissance des personnes non-binaires et des minorités de genre au sein des luttes.
Dans l’espace militant, particulièrement influencé par les mouvements queer et féministes, le slogan prend de nouvelles formes. On le retrouve sur des banderoles, dans des textes, décliné en « nous sommes toustes antifascistes », « nous sommes touxtes antifascistes », autant de façons de souligner l’ouverture et l’attention portée à chaque parcours. Cette évolution s’inscrit dans une démarche de solidarité plus large, qui lie la lutte contre le fascisme à celle contre toutes les discriminations, qu’elles soient liées au genre, à la sexualité, à l’origine ou à la condition sociale.
Voici quelques exemples des variantes qui apparaissent désormais régulièrement dans les manifestations et sur les réseaux sociaux :
- « Siamo tuttə antifascistə » : l’emploi du « ə » permet d’englober toutes les identités de genre, sans distinction.
- « Nous sommes toustes antifascistes » : le mélange du « e » et du « s » vise à inclure sans hiérarchiser, en s’écartant des normes binaires.
À travers ces adaptations, une exigence s’affirme : toute voix, toute identité, toute expérience doit pouvoir s’identifier à la lutte antifasciste. L’antifascisme d’aujourd’hui ne se contente plus de réagir à la menace politique ; il s’élargit pour combattre les multiples formes de domination, qu’elles soient sociales, raciales ou écologiques. Cette diversité des slogans témoigne d’un engagement renouvelé, prêt à faire évoluer les codes pour ne laisser personne à l’écart.
La rue, les réseaux, les assemblées : partout, ce cri collectif se réinvente, refusant de rester figé. L’antifascisme change de voix, mais il ne baisse jamais le ton.
